读《第五项修炼》有感

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关于读书不同人有不同的角度以及看待书中描述问题的思考方式，当我读这本书时发现的第一个问题是不同文化中的个体对对方文化中优点的吸取，“彼得·圣吉非常推崇中国文化，他认为西方人解决问题，大多是用片段式的、静止的、机械的、拼接零件式的方法，而东方'天人合一'的思想则提倡人和世界是一个统一体。”推荐序言中还说“我们是怎么看待周围的世界的?我们称其为自然资源，其实是把它当成了一个可利用的东西，实际上是把我们和外部环境分割开了。而在中国传统智慧中，两者是不可分割的，即'天人合一'。”

不难看出作者的确看到了儒家文化中的一些好的方面，纵然当前的儒家文化只是建立在文革的残垣断壁之中，我们还是保留了儒家文化的基本底层特征，我们还是不自觉的在某种程度上去实践儒家文化，作为一个在这种文化中生长出来的个体我们身上的烙印从未丢失，同时作为一个残存一点批判精神的怀疑主义者，我天然的对这种赞赏儒家文化中“天人合一”思想的怀疑，在我看来，我们的确是提倡“天人合一”，讲究人与大自然的融合，这些思想还体现在建筑、中医、绘画等领域中，当然在我们的制度中亦有展现，问题是这种整体观要应用到什么程度才能发挥其最好效果?这种整体观在管理中如何把握其韵律与节奏?这些问题的有效回答才是提高管理水平的通道。

与作者在一定程度上相反，我倒觉得基督教文化中有不少整体性的观念应用，他们的这种整体观往往体现在某一个具体的领域中，而我们体现在一个宏大叙事的氛围里，我们表现得更宏伟气派，他们表现的结构精巧、自成体系，比如说笛卡尔就把自己的哲学体系建立在“我思故我在”这一基地之上，谁要是攻破了这一堡垒就可以宣告笛卡尔哲学大厦的倒塌；西方文化的文化根基是基督教文化，目前全世界大约有21亿基督徒，他们虽然分布在上百个国家，不管是罗马天主教、东正教还是新教都表现出一种包容的文化心态，再也看不到不同教派之间因为教义解释的不同而操戈了，他们具有强烈的文化认同，在基督教中的“三位一体”难道没有表现出一种整体观？在客观上来说基督教在宗教改革后大致分为三个笼统的教派，但是他们都信仰上帝，都把《圣经》作为最重要的经典，都在过圣诞节，只是对于圣经中的一些文字的解释有所分歧，难道对教义理解不一样的`基督教在广义的理解中就不是一个整体么?《肖申克的救赎》中安迪的牢房里就有一本藏有锤子的《圣经》，可见基督教文化中《圣经》的地位。

总之，我的意思是说我们的文化基因中的确有整体性这一特征，但是不要迷信这个东西，我们的这个整体性有它自己的局限性，我们同时还要看到基督教文化中另外一种整体性的优点。

在读这本书的时候我一直有一个疑问，即为什么是五项修炼而不是其它数量的修炼，难道仅仅是因为最早的商业航空飞机是由5项关键技术构建的么？通读全书我也没找到答案，为了从另外的纬度来理解这些庞杂的内容，我不得不重新把这几项修炼进行分类，或许其它的分类方法可以让我接近问题的答案。先来列举一下本书中的五项修炼：系统思考、自我超越、心智模式、建立共同愿景和团队学习，在书中对这五项修炼进行了简单的分类，“建立共同愿景和团队学习这两项修炼，与其他三项修炼不同。因为这两项修炼是集体的修炼，其实践演练活动需要由团队共同完成，因此必须由团队集体去理解，而作为身心状态的修炼精神实质，也必须由集体来共同体验。”不过我还是想从这里面理出一条线索来。

孔子说“吾道一以贯之”，在这五项修炼中哪一项才是一以贯之的东西，或者说是其它东西的基本盘，我以为认识世界的基本模式有两种，要么由微观到宏观、从局部到整体，要么先搭建一个整体性的大框架然后再向这个框架中填充细节，我一般采用第二种方式。在这五项修炼中系统思考就是这个大的框架，所有的内容都需要纳入这个框架中来训练和规整，一方面系统思考明确了我们研究这一系列问题的边界，另外一方面它又融合到其它的每一部分中来展现它自身，它是贯穿另外四个修炼的钥匙扣。

再一步细分我以为自我超越和心智模式是关乎个人的，这两项修炼主要看作为主体的人的出发点、理解力、特质等，不是每一个人都期望超越自我和改变自己的心智模式，对大多数人而言，这些都是需要付出巨大的努力才能达到，不是每一个人都有这样的眼界、学识、知识储备和变革自身的强烈渴望，很有一部分人生活在自己的舒适区，除了工作、家庭生活外还有很多个人兴趣，把个人兴趣看的更重要的人或许更期待在这方面去超越自我和改变自己的心智模式，把家庭生活看的更重要的人或许投入更多的精力到家庭上，工作亦然。还有一种情况是在某一段时间这个人很愿意改变自己的技能、认识世界的方式，在下一段时间因为种种原因又去逆反而行、去“堕落”和自我封闭，人是很复杂的一个东西，我们很难预计到一个人下一步会采取什么策略，人内心的冲突连自己都一头雾水。不过人群中总有一部分人认准了一个事情就猛冲猛打，这样的人就容易做出一些成绩，也更愿意通过努力改变自己的心智模式和投入超越自我的训练中去。改变自己认识世界的固有模式、对自我进行迭代需要一个人不断从外界获取新的观念、方法和材料，还得有一个很强的冲动欲去实现它，在获取这些观念、方法和材料的这一步上就让一部分人跌落了，要形成一个强大的冲动欲望亦不容易，它需要一个人对周遭有深刻的洞察。在这两个修炼原则外我还有一个疑惑，为什么作者会把自我超越和心智模式列举出来，在个人的纬度上难道勤奋、自我反思（书中提到过）、天才这些东西都不重要么？亦或者这些东西都被包含于两项修炼中？若如此到底是如何被分割包含的？这个问题我实在没法回答，也就只能存疑于心了。

与前两项修炼强调自我管理相反，建立共同愿景、团队学习这两项修炼是对一群人而言的，是团体的整体性管理，它所面对的对象更是千差万别，在建立共同愿景、团队学习这些层面上我实在没有多少经验，如果要说一点的话那也完全是姑妄猜测，不足道也，亦请读者多多批评与反驳。

在我看来，建立共同愿景的底层逻辑是利益问题，这里的利益不仅仅包括薪水、股权期权、股份、福利这些，在更高级的层面来说还包括成就感、对市场发展的看法、权力等方面，而对这些细分的方面每一个都需要不断的细化下去、深入下去才能较好地建立共同愿景，对每一个层面的东西都需要作深入的研究才能成体系地输出共同愿景这一理论框架，实践上就另当别论了。团队学习可能是由其它很多原因促成的，可能就是一种氛围营造出来的，要是以团队的形式来强迫我去学一个不感兴趣的东西我会感觉很痛苦，如果这个团队氛围好，即使这个东西我不感兴趣我也可以找到一些乐趣。

一方面，本文只是阅读感想，所以说起问题来就比较随便，没有写论文的严谨和苛刻，是想到哪里说到哪里； ……此处隐藏1190个字……。知识更新的速度永远超乎想象，职业对学历的要求也像软件一样不断升级，人才的定义也就“水涨船高”。

随着人才竞争的加剧，很多企业已经很注意自身留住并吸引人才的能力，他们已意识到：企业不仅是“消费”人才的地方，而且是“栽培”人才的地方。除了合理的薪酬机制，企业必须还要给员工培养、学习的机会和充分发展的空间，让员工看到希望，看到利益。

我们省公司系统历年来举办各类技术培训及技术比武，曾激发了无数员工踊跃学习技术的热情，在企业营造出的良好学习氛围。老一代比、学、赶、帮、超的优良传统被我们继承下来，员工们越来越清醒地认识到，无论是个人，还是企业，只有不断学习，才能不断进步，只有不断创新，才能不断发展。

今年是电力系统改革力度最大，任务最艰苦的一年，不再似以往那种“细雨敲芭蕉，晓风惊树梢”的若有所无，无关痛痒的小打小闹。随着厂网分开、企业改制，电力市场化趋势已不可逆转。市场经济就像野狼群，而我们电力企业就像习惯圈养，高枕无忧的园中虎，如不迅速转变观念，努力历炼自己捕食的本领，昨天的优势就会变成今天的劣势，在一个变革的时代，一个企业能否持续发展，关键在于它是否审时度势，找到新航标和方向，找到自身和市场更有效的对接点。

创建学习型组织正符合时代发展的要求，符合电力体制改革的迫切要求。那我们还等什么？

法国作家拉伯雷在《巨人传》中描写了一个名叫庞大固埃的巨人，远渡重洋，历尽艰辛，终于找到他所寻求的“神瓶”。“神瓶”上刻着这样的铭文：“请你们畅饮，到知识的源泉里去畅饮”。作家的创作意图是告诉人们：如果说有什么人生的法宝，那就是到知识的源泉里去畅饮。

看过《第五项修炼》这本不同寻常的书后，我觉得我们的第一要务就是要付诸实践，而不能让学习型组织的讨论成为昙花一现的管理时尚。正如著作者、了不起的学者彼得?圣吉所说：尝试是第一步，也许会失败，但失败是成功之母！为此，围绕“学习”这一主题，我局女工委今年在全局女员工中开展了一系列的专题活动。

首先，在读好《第五项修炼》一书的同时，我们组织开展了“学习充实自我，知识丰富人生”读书交流活动，并在女员工相对集中的班（站）建立了读书交流园地。许多女员工从自己家中搬来藏书，加上单位出资购买的一部分，将班组的小书橱摆得满满的。“怎样提升素质？”、“家庭与工作如何并行？”、“如何提高执行力？”，大家根据自己工作生活中遇到的实际问题，利用政治学习及业余时间有针对性地开展读书交流，畅谈体会。许多女员工还写下了厚厚的读书笔记，忠实地记录着学习后的真情实感。

其次，为更好地促进团队学习，通过广泛的宣传发动，组织女员工积极参加“芙蓉杯”女员工素质达标活动。并要求申报各级“芙蓉岗”的班组，创建“芙蓉园地”网页，设立“平安专栏”、“标兵岗集锦”、“班组建设”、“技术培训”、“绩效考核”等栏目。编辑《女性文集》，在文集中开辟“读书笔记”、“企业随笔”、“心海泛舟”、“图片新闻”等专栏。

其三，为配合国家电网公司开展的“平安工程”、“爱心活动”，我们在女员工中开展了征集“平安金点子”、“平安格言”活动，开展“平安大家谈”、“平安随想”的征文活动；组织“平安你我家”的演讲比赛。通过这一系列实践活动，极大地调动了女员工读书、学习的积极性和自觉性，在女员工中掀起了一轮学习新高潮。而且，通过各种活动的引导，大家都纷纷反映，自己的学习能力也在积极参与的过程中得到较大的提高。

随着企业改革的不断深入，对员工素质的要求在不断提高，每位员工都感到竞争的压力越来越大，而这种压力对女员工而言，就更为突出。因此，各级女工组织要积极主动地深入到女员工中去，帮助女员工分析自己的潜力，识别个人发展能力，并根据企业组织的未来需要与可发展的趋势，指导她们制定个人素质达标目标书，使女员工们从职业技能的业余选手变为具有核心专长的职业选手。要结合女员工自身发展和职业技能的需要举办各类形式多样的学习、培训活动，真正做到学习工作化、工作学习化。

作者彼得.圣吉在书中写道“如果我们的思想不发生改变，引进新的程序和流程只能是徒劳无功”，无论是男员工还是女员工，那种面对种种挑战熟视无睹，面对各种变革麻木不仁的态度都必须坚决摒弃，那种整日牢骚满腹，妄想回到从前而不思进取的作风更于事无补，优胜劣汰的自然法则同样适应于人类社会，市场经济不会再有免费的午餐。我们只有齐心协力，以积极的心态，不断提高学习力，充分发挥自我潜力，在超越自我的同时，打造企业共同愿景。

迎着早晨第一缕阳光，走进办公楼时，我们是幸福的，同时，我们肩上的责任也是重大的。电力事业是电力企业每位员工的事业，仅靠少数人是不能打胜仗的。创建一个生机昂然的学习型组织，使我们的企业大踏步的迈向新的起点，每位电力员工都责无旁贷。全体电力员工都应该树立在企业终身学习的观念，不断提高学习力，不断超越自我，带着压力上路，像非洲草原上的羚羊一样，

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上MPA课时，有位老师曾重点推荐此书，买回来在家里放了一年才有时间翻看，初看时挺引人入胜，以为一两天就能看完，结果看了三个星期，基本没看明白什么意思，或许是我缺少管理方面的实践和经验。

时代在飞速发展，曾经引以为傲的质量管理、标准化建设等都成了老古董，新的管理思想和方法层出不穷、日新月异，但思想到实践的过程起码三十年，刚好是一代人。

比如在体制内，我们才走完领导崇拜的路程，盲目遵从领导的指示，一心只想贯彻领导意图，无条件的服从上级，美其名曰“首长负责制”。

而有自己独立见解的，想实现新想法的，都是刺头，被时刻提防，百般打压，因为组织不需要这种人，组织需要的是稳定。这种人天生具有颠覆性，很容易影响到旧体系的发展，是组织的天敌。

长久下去，组织就如一滩死水，失去活力，步入衰退，效率低下，内耗严重，严重影响到组织的生存。这时组织内就有变革的力量、有变革的领袖人物顺应潮流，力行改革。

本书提出的一些观点，我觉得对现阶段的体制很有借鉴意义。即：万物有灵，世间万物为一体，组织也是具有生命力和学习力的，个人需要与组织共同学习、共同协作、共同修炼，变革需要由下自上推动，而不是自上而下的顶层设计。

组织不是某个人、某些人的组织，而是每个人共同的组织。我觉得，体制内过于提倡领导权威，神化执行力，缺乏一种自下而上的沟通反馈机制和能力，缺乏双向流动和甄别共同愿景的能力。

我们鼓励创新，其实是幌子，我们鼓励的是有目的性创新，讲求的是控制和妥协。

我想未来的理想社会是，生产力高度发展，生存求得保障，自我得到超越发展，资源得以自由流动。

大道五十，天衍四十九，遁去其一，是为定数，也是变数。

我想这变数，就是我们每一个独特的个体。

一屋不扫，何以扫天下。认识自我，改变社会，从我做起。

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