现代文应从高中语文教材中删去(精选多篇)

第一篇：现代文应从高中语文教材中删去

现代文应从高中语文教材中删去本文中，我将提出一个多年来如骨鲠在喉，而今不得不吐的建议。这个建议（如题），也许会让语文教育界以至整个教育界大感意外。读者诸君听我细细道来。我们的语文教学，从小学、初中、高中一直到大学，一以贯之，从不间断。语文教学从来就是学校教学主科中的主科，作为母语，又是“文以载道”的工具，当然无可厚非。不但在学校要学，而且要终生学习不辍。然而，作为学校教学的主科，我们是不是在教学内容上洗削更新，作大刀阔斧的调整——减掉些什么，增加些什么？古人云：“天下大事必作于细”，这没有错。我们的现代文教学也遵循着这一条古训，在整个教学过程中左提右挈，东拉西扯，贪多务得，细大不捐。从作者简介、写作背景，到字词分析、结构提纲；从写作特色、主题思想，到归纳小结、练习题解。老师的讲解洋洋洒洒，面面俱到，可谓细微之致。然而，细则细矣，学生恐怕并不领情。为什么？道理很简单，——你不讲，同学们都看得懂。实际上，每篇课文前面的“阅读提示”，已把课文的精髓告诉了学生；而课文下面的“注解”，又解决了绝大多数学生的疑难。细读全篇，包括“阅读提示”、“注解”，学生就基本上掌握了这篇文章，还要你讲什么呢？要象老师讲的那样全面详尽地把握课文，除非是做学问，写读后感。否则，基本掌握就不错了。天下文章那么多，你不可能，也没必要篇篇都全面详尽地掌握。那么，什么情况下需要老师细讲呢？对小学生，你必须细讲。小学生分析能力差，需要老师指示学习的门径。对初中生，你就应该少讲，甚至不讲。对高中生，你就不必讲。高中生经过从小学到初中九年的磨砺，对现代文的学习模式已是知根知底，深谙其道。从字词解释到主题思想，还不是老一套？说实话，语文老师讲课，离不开《语文教学参考书》。即使是老教师，也不敢离开“教参”乱讲一通。“语文教参”既是教师的拐杖，又是教师的指挥棒。假如我们

把“教参”的内容充实到语文教材中去，把“教参”这根拐杖兼指挥棒交给学生，现代文的教学还用得着老师喋喋不休吗？

有一件往事我至今仍记忆犹新。那是12年前的一天，我的一个叫刘兰的亲戚到我家来串门，她给我讲了一件有趣的事。刘兰原是某单位的办事员，因为聪明能干，加上勤奋好学，很得领导赏识。机会凑巧，单位有一个上中专的名额，领导就选中了她（她是初中毕业生）。刘兰在中专读书很是勤奋。一次上语文课，语文老师天南海北，引经据典，讲得眉飞色舞，天花乱坠。同学们个个屏息静气，全神贯注听讲。对老师的讲解，同学们是佩服得五体投地。下课铃响，语文老师匆匆离开教室。刘兰在擦黑板时，发现讲台上有一本书。一看，原来是一本《语文教学参考书》，她便很好奇地翻阅。读着读着，她惊呆了。刚才老师所讲，居然和“教参”上写的一模一样。原来如此！语文老师刚才的“精彩表现”，原来是在给同学们背书！她一下子有了一种被欺骗的感觉，她有点悻悻然了……她把“教参”放进讲台抽屉里，而没有去还给老师，因为她不愿意造成面对老师时的尴尬局面。讲完这个故事后，她很郑重地对我说：“我也能当语文老师。”我说：“未必。你连近、现代分期也搞不清，你连唐宋八大家也说不出，你连借喻、借代都分不清，你连翘舌音、后鼻音都读不准，你怎么当语文老师？”我给她浇了一大盆冷水。她虽哑然，但仍心有不甘地说：“我去买一本《语文教参》，就可不去听课了。”综上所述，高中现代文多讲不是，多读也难，何不把它从高中教材中删去，高中语文只教古文。另外，编一本拓展性的“课外阅读教材”（量相对大些，再大些）；并加大学校图书室建设的投入；有条件的再开辟班级书架。总之，尽可能让学生随时可以得到自己所喜爱的书籍，在书山学海中恣意驰骋。假如真如古人所说：“读书破万卷，下笔如有神”的话，还怕学生们的文学素养不能提高，还愁学生不能从容地面对高考

试卷？

高中语文教材在删掉现代文后，再适当增加些古文。中华民族古代文学中流传千古的华美篇章实在太多了，而我们现在的中学生学习古文的量实在太少了。我们删现代文，增古文的举措，就能弥补这个缺失。这里再补充一句：教古文，“讲”也要适度。对此，古人也有精辟的见解。清·颜元在《颜李遗书·总论诸儒讲学》一文中有言：“讲之功有限，习之功无已”，说的就是教学要注重精讲多练。练习什么？练习写作。鲁迅、周作人、郭沫若、茅盾等，他们之所以能成为一代文学巨擘，还不是从诵读“子曰诗云”开始，经受中国古代文学雨露的滋润，在打下了极其深厚扎实的文言功底的基础上，千锤百炼，厚积薄发的结果么？由此可见，学好古文，加上勤于练笔，就能写好现代文。再从高考的角度讲，历年来，高考语文试卷中对文言文的阅读分析占一定的比例，而这些文言文无一例外地选自语文教材之外。假如我们古文阅读量少，古文底子薄，面对这一些陌生的考题就很难应付。目前，高中语文教材的现状就是这样——古文少，现代文多。如果删掉现代文，然后大大增加古文的数量，从而扩展学生们古文的学习面。通过努力，学生们的古文底子就会变得厚实，相应也就增加了高考语文取胜的砝码。当然，学古文并不纯粹是为了高考，这仅仅是一个话题。一个人文学修养如何，很大程度上就是看他的古文修养。作为永远的炎黄子孙，继承和发扬我们民族的历史文化是我们的本分。所以，我们要学好古文，写好现代文。本文所提“把现代文从高中语文教材中删去，高中语文只教古文”的观点，只是一己之见。也许有失偏颇，也许甚至是一种偏激。自以为有理，不知是否真有理。真诚地希望能得到同行们的批评。

第二篇：现代文应从高中语文教材中删去

试卷？

高中语文教材在删掉现代文后，再适当增加些古文。中华民族古代文学中流传千古的华美篇章实在太多了，而我们现在的中学生学习古文的量实在太少了。我们删现代文，增古文的举措，就能弥补这个缺失。这里再补充一句：教古文，“讲”也要适度。对此，古人也有精辟的见解。清·颜元在《颜李遗书·总论诸儒讲学》一文中有言：“讲之功有限，习之功无已”，说的就是教学要注重精讲多练。练习什么？练习写作。

鲁迅、周作人、郭沫若、茅盾等，他们之所以能成为一代文学巨擘，还不是从诵读“子曰诗云”开始，经受中国古代文学雨露的滋润，在打下了极其深厚扎实的文言功底的基础上，千锤百炼，厚积薄发的结果么？由此可见，学好古文，加上勤于练笔，就能写好现代文。

再从高考的角度讲，历年来，高考语文试卷中对文言文的阅读分析占一定的比例，而这些文言文无一例外地选自语文教材之外。假如我们古文阅读量少，古文底子薄，面对这一些陌生的考题就很难应付。

目前，高中语文教材的现状就是这样——古文少，现代文多。如果删掉现代文，然后大大增加古文的数量，从而扩展学生们古文的学习面。通过努力，学生们的古文底子就会变得厚实，相应也就增加了高考语文取胜的砝码。

当然，学古文并不纯粹是为了高考，这仅仅是一个话题。一个人文学修养如何，很大程度上就是看他的古文修养。作为永远 ……此处隐藏12468个字……

二十一、《林教头风雪山神庙》

林教头：1、安分守己、忍辱负重、随遇而安、委曲求全。2、正直、善良、有侠肝义胆。

3、刚猛激烈、嫉恶如仇。4、细心、缜密。

二十二、《失街亭》

1、孔明：神机妙算、深谋远虑、知己知彼、顾全大局、用兵谨慎、部署周密、临危不乱、

镇定从容、赏罚分明、执法严明、体恤部属、忠于蜀汉、严于自责

2、马谡：目光短浅、麻痹轻敌、狂妄自大、刚愎自用、纸上谈兵、死守教条、违令拒谏、

目中无人、邀功心切、贸然行事、损兵折将

3、王平：小心谨慎、熟知战势、建议明智

4、魏延：奋勇杀敌、冲锋陷阵

5、赵云：斩将立功、保全军资、谦逊拒赏、严于自责

6、司马懿：深谋远虑、谦虚谨慎、掌握战势、善于指挥、明于调度

7、张颌：骁勇善战、勇猛无敌

二十三、《杜十娘怒沉百宝箱》

杜十娘：外表美丽、内心纯美、痴情执着、体贴爱人、敢爱敢恨，具有强烈的反抗精神

李 甲：懦弱无能，中道见异，负心薄悻，屈服于封建家庭势力和金钱利益

孙 富：为富不仁，卑鄙狡诈，破人姻缘

二十四、《雷雨》

1、周朴园：他是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象，内心深沉、阴险、狡诈、虚伪。

2、繁漪：她是一位“五四”以后的资产阶级女性，聪明、美丽，有追求自由和爱情的要求，但任性而脆弱，热情而孤独，渴望摆脱自己的处境又只能屈从这样的处境，最终在难以抗拒的环境中走向变态的发展。

3、周萍：敬畏他的父亲，不敢面对问题，极力逃避困难，十分懦弱。

4、周冲和四凤：单纯、清澈、有对甜蜜爱情的憧憬，对未来充满了热情。

5、鲁侍萍：虽然处境艰难，但仍拥有坚韧，顽强的性格。希冀在默默无私地为他人奉献中得到对方的关爱与理解。

6、鲁大海：较为精犷、坦诚、厌恶资本家，拥有正义感。

二十五、《茶馆》

1、王利发：精于世故的茶馆掌柜，精明干练、自私自利、委曲求全，对局势不满，圆滑世故、胆小怕事。

2、常四爷：豪爽耿直，有闯荡江湖的侠气和饱经沧桑的沉重感。有骨气，爱国，痛恨洋人，自食其力。

3、松二爷：爱慕虚荣、软弱、畏畏缩缩，不愿靠自己的力量谋生。

4、宋恩子、吴祥子：狡诈奸猾、傲慢无礼、走狗模样。

5、刘麻子：贪小便宜、涎皮癞脸。

6、崔久峰：不愿面对现实，态度消极，冷漠。

二十六、《罗密欧与朱丽叶》

1、罗密欧：是一个有教养、性情温和的贵族青年，但当听到心上人朱丽叶的死讯后，他悲痛欲绝，决心到朱丽叶坟墓前自尽时，对仆人用了一连串命令式的粗暴甚至威吓的语言：“把那锄头给我”。“把火把给我。”??这突出表现了心上人的死给他带来的巨大悲痛以及激动、暴怒的心理，而他仆人顺从他以后，他的语言马上平和起来。面对帕里斯，他虽很暴躁，但仍强忍怒气。总而言之，他是一个忠于爱情的青年。

2、朱丽叶：当她醒来时是怀着与心上人相聚的希望的，但发现自己的心上人已经死去，她不顾长老的劝阻，果断地拿起匕首，刺进了自己的心脏，朱丽叶本是一位温顺天真的纯情少女，但为了专一的爱情，她跟家庭、环境、习惯决裂，最终选择了死亡，成为了一个为爱情献身的女中英烈。

3、帕里斯：贵族子弟帕里斯，作者通过他与侍童的对话及在坟前为朱丽叶献花，向朱丽叶表达自己的悲伤来表现自己对朱丽叶的爱；特别是当罗密欧想打开墓穴时，他毅然以生命捍卫自己的心爱的人尊严。可见他是一个心地善良而又不失尊严的爱情专一的血性男儿。

二十七、《三块钱国币》

1、杨长雄：有正义感和同情心、能言善辩、见义勇为、不畏权势、敢作敢为，但也性情急躁、缺乏斗争经验

2、吴太太：趋炎附势、恃强欺弱、自私刻薄、蛮横泼辣、缺乏同情心、庸俗

3、成众：沉着稳重、幽默

4、警察：唯唯诺诺

二十八、《窦娥冤》

1、窦娥：面对清浊不辨、贤愚不分的天地，她放声痛骂、嫉恶如仇；面对惨痛拷打，保护婆婆，她抗争不屈，正直善良对上天狠发三愿，衔冤含恨，誓愿应验。窦娥之悲感天动

地。

2、蔡婆婆：本性善良、愚拙被骗、为钱生贪、自私卖女。

3、张驴儿：贪财贪色、无情无义、圆滑狡诈、叛逆堕落。

二十九、《长亭送别》

1、崔莺莺

崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落地，婚事终成泡影，更担心张生考取后变心，另就高门，自己被弃置，承担着巨大的精神压力。课文细致地展现了她冲破外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程。

2、张生（张珙）

张生是《西厢记》中又一个封建礼教的叛逆者。他把爱情看得比功名重要，轻贱名利，忠于爱情。他也有软弱的一面，比如当老夫人赖婚时，他无计可施，竟一气之下“便索告辞”，还要在红娘面前“寻个自尽”。总而言之，张生是一个善良、痴情、轻贱名利的书生。

3、红娘

一场兵变，让红娘由小姐服侍和管制人的身份转变为崔、张二人的传话人。她为张生献策，为莺莺传书，辛勤劳苦，还备受老夫人指责。老夫人的赖婚，激起了红娘极大不满，她坚决地站在张生的立场上，为张生与莺莺打抱不平。红娘所为绝不是出于热心，而是义与勇的表现；红娘这个人物内函也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这，也就是红娘的本来面貌。

三十、《闺塾》

1、杜丽娘

杜丽娘是大家闺秀，生于名门宦族之家，长于深闺之中，是独生女而被视为掌上明珠，从小受到严格的管束，以至家中有一座大花园都不知。她的性格比较复杂：外在的表现与真实的心理并不一致。她知书达礼而又向往自由，温顺而不失个性，稳重而又不失机敏。她对塾师陈最良貌似泰而心有怨，却春香对看似怒实为喜，向往高大墙院的自由天地，表现了她对封建礼教的抵制以对个性解放的追求。

2、春香

春香是小姐身边的丫环，并伴小姐读书，直率淳朴，天真可爱，机智泼辣的小姑娘，她思想单纯，敢开先生的完笑，无视封建社教和社丽娘相比，更富反抗精神。作者主要借春香揭露陈最良的道学面貌，表现了她对封建礼教的虚伪。

3、陈最良

陈最良是一个读了不少诗书但眼下却落到绝粮断炊地步的腐儒。他的“陈最良”一名，就含有作者对他的讽刺。他严格遵守封建教义，言谈举止充满酸溜溜的味道，并从中可以看出他逢迎家主的一面。同时，这个人物也有一的虚伪性，此形象具有明显的时代特征，暴露了封建社会一此知识分子的共同弱点，体现了作者的批判精神。